敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(z韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理(lǐ韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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