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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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