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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗<凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗/span>)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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