日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么(me)高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么(me)长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么(me)高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期(qī)却不见文(wén)字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗跷(qiāo)。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学(xué)界有一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代(dài)，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的(de)主(zhǔ)力(lì)作战(zhàn)武器(qì)之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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