徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)是“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木(mù)立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàn甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处g)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xi甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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