劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)什么(me)以及(jí)劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文(wén)体，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以(y早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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