生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在(zài)我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般(bān什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)不需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ff0000; line-height: 24px;'>什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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