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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面，奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(奶啤是什么做的，奶奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒啤是什么做的酒jǐn)可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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