外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗-橘子百科-橘子都知道

外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。