日(rì)本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议(yì)日(rì)本(běn)国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能力(lì)和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候(hòu)，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次shàng)最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/46351fa92355096.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上的(de)蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次