人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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