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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义 还有什么国家是君主立宪制,世界上还有几个国家是君主制

  还有什么国家(jiā)是君主立宪制(zhì),世(shì)界上还有几个(gè)国(guó)家是君主制是目前,欧洲、亚洲、非洲和大洋洲(zhōu)君主立宪制的国家有:英(yīng)国、荷兰、比利(lì)时、丹麦(mài)、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉(lā)伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯(bó)联合酋长国(guó)、约(yuē)旦(dàn)、莱索托、不丹的。

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还有什(shén)么国家(jiā)是君主苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义(zhǔ)立宪制,世(shì)界上还(hái)有几(jǐ)个国(guó)家是君(jūn)主制(zhì)

  目前,欧洲、亚(yà)洲、非洲和大洋洲(zhōu)君主立宪制(zhì)的国家有(yǒu):英(yīng)国、荷兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班(bān)牙、卢森堡、列(liè)支敦(dūn)士登、摩(mó)纳哥(gē)、日本、马(mǎ)来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯威士兰、汤加(jiā)、阿曼、沙特(tè)阿(ā)拉伯、科威特(tè)、卡塔(tǎ)尔、阿拉(lā)伯联合酋长国、约旦、莱索托、不丹。

  在这些君主国中,有一些(xiē)是(shì)社会(huì)和技术很进步的先进国家,如欧洲的一些君(jūn)主国;

  另外一些是震撼世界的(de)“石油皇帝”的君主国(guó)。

  西班牙恢复君主制。

  君主立(lì)宪(xiàn)制又称立(lì)宪君主(zhǔ)制,或称“虚君(jūn)共和”,是相对于君主独(dú)裁制的一种国(guó)家体制(zhì)。

  君主立宪是在保留君主制(zhì)的前提下,通过立宪(xiàn),树(shù)立人(rén)民主权、限(xiàn)制君主权力、实现(xiàn)事实上的共和政体。

  世(shì)界上(shàng)最(zuì)早的君主立宪制国家(jiā)是英国。

目(mù)前还有哪些国(guó)家实行(xíng)君主立宪制?

  世界上最早有君(jūn)主立(lì)宪制(zhì)特点的是赫梯族,确立君主立宪制(zhì)国家是英国。

  1688年,英国爆发(fā)光荣革命,在确立议会(huì)主派森权的(de)同(tóng)时保(bǎo)留了(le)君(jūn)主。

  国王开始逐(zhú)渐处于(yú)“统而不治”的地位。

  到20世纪初,欧洲(zhōu)所有剩(shèng)余的君主(zhǔ)(假(jiǎ)如不将教皇(huáng)列入(rù)计算)都是立(lì)宪的君主。

  立(lì)宪(xiàn)的君(jūn)主虽(suī)然依然是国家的最(zuì)高领导人(rén),但他们(men)的权力和(hé)义务或(huò)多或少受到宪法明确(què)地(dì)规定。

  君主的权力多(duō)少受(shòu)到限(xiàn)制,有一些(xiē)君主的权力被限制到仅(jǐn)仅作(zuò)为国(guó)家(jiā)的代表(biǎo),而没有实(shí)际(jì)的权力,称为“虚位元首”——英国、日本等都是此类例子(zi),但君主依(yī)然很(hěn)受人(rén)民爱戴和尊(zūn)重。

  今(jīn)天也依然(rán)有一(yī)些立宪的、拥有很大(dà)权(quán)力(比如(rú)组织(zhī)或解散政府、指挥军(jūn)队)的君主(zhǔ),例如位(wèi)于中(zhōng)欧的列支(zhī)敦士(shì)登;君主的权(quán)力被(bèi)限制到仅仅作为国家的代表(biǎo)者,往往前身是走向“军国主(zhǔ)义”之“帝国主义”却先胜后败之君主(zhǔ),例如:1945年日本昭(zhāo)和天皇。

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  现存实行君主立宪(xiàn)制(zhì)的国家

  君主立宪制,则仍(réng)为(wèi)现代不少(shǎo)资本(běn)主(zhǔ)义国(guó)家所采用,如英国、西班牙、荷兰、比利(lì)时、卢森(sēn)辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞(ruì)典、丹(dān)麦、日本、泰国、柬埔寨等(děng)。

  立(lì)宪权(quán)制(zhì)

  二元君主(zhǔ)制,亦称为二元制君主立宪制,指君主立宪的前提(tí)下,君主权(quán)力(lì)大于议会,各(gè)种主要法令都要经其签署,并且常有权委(wěi)任首相和上议院议(yì)员,某(mǒu)些(xiē)国家还有君权神授色(sè)彩,而不是政教(jiào)分离的。

  二(èr)元君主(zhǔ)制是起源于近代欧洲现代化,从政府层面看(kàn)来(lái),在有两个形式上矛(máo)盾的方向同时进行(xíng),便是民族国家的中央集权制的成(chéng)立,和相(xiāng)对(duì)的自由(yóu)民主(zhǔ)的(de)私(sī)有财产的确(què)认,在后世理解是(shì)因为公民社会和理性(xìng)主义发达的(de)结果,所(suǒ)以可以接受政(zhèng)府以独立于营(yíng)利(lì)事(shì)业原(yuán)则外(wài)运作,而专注(zhù)于国(guó)防和外交事务。

  但在较(jiào)后才开始现代化(huà)的(de)欧(ōu)洲国家,为了(le)扩张(zhāng)政(zhèng)府权力又(yòu)为了吸纳社(shè)会上不同(tóng)的思想的人士,为了(le)晋身政(zhèng)府层面加强其运(yùn)作,于是一部分君主制国家在统一和独立的同时,编成(chéng)了宪(xiàn)法成立议会(huì),但(dàn)和“虚君共和”相反是“虚(xū)位议(yì)会”制度。

  一般认(rèn)为二元君主制是(shì)原型是(shì)16世纪的波兰立陶宛联邦,但成熟于拿破仑时代的法兰西(xī)第一帝国,是当时拿破仑(lún)因战争需要(yào)而称帝(dì),但又(yòu)希望能保持(chí)法(fǎ)国携羡段(duàn)大革(gé)命的民主成果之产(chǎn)物。

  而且(qiě)受到十九世(shì)纪中欧洲推(tuī)广(guǎng),如德国和意大(dà)利(lì)统一(yī)后宪(xiàn)法所仿(fǎng)效(xiào)。

  并受到很(hěn)多仍然保持前(qián)启蒙时(shí)代的诚虔信仰的非欧洲(zhōu)社会(huì)的接受,例如日本的(de)明(míng)治维新甚至巴列维(wéi)王朝时代(伊朗伊斯(sī)兰革命前)的伊朗。

  但在实践上(shàng)二元君(jūn)主制(zhì),因(yīn)为无法同时兼(jiān)顾君(jūn)主和议会权(quán)力(lì)之争,往(wǎng)往沦为了第(dì)三方的武(wǔ)装(zhuāng)革(gé)命或政(zhèng)变的牺牲品,如战(zhàn)时的日本(běn)

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