提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(bià魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了n)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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