关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国以及(jí)春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是战国时期(qī)的(de)哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道(dào)，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在的(de)精神运用于外，如何(hé)以内在(zài)的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关(guān)系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可(kě)。张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛>

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各(gè)地，在很多地(dì)方都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波(bō)，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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