登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(w单亲家庭是什么意思ù)也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表单亲家庭是什么意思人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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