子不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(sh更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思ì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父(更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思fù)之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物;
而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思(sī)?
1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人(rén)出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù);人(rén)若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了