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题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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