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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么(me)意思(sī)，方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态(tài)。

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