四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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