京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种，京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行当的主要类型之一，除净(jìng)、丑以(yǐ)外(wài)的男性角色(sè)称为生行。

　　按其扮演的人物(wù)的(de)年龄、身份、性(xìng)格(gé)特征和表演特(tè)点(diǎn)，大致分为老(lǎo)生(shēng)、小生、外、末、武生和娃(wá)娃(wá)生几类。

　　生除了红(hóng)生某些勾脸的武生之(zhī)外,其他(tā)都是素脸(liǎn),也(yě)就是内行说的(de)“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧(jù)中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身(shēn)份的女性的一类(lèi)角(jiǎo)色(sè)的总(zǒng)称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸角色，看来并不干净，故反其(qí)意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子(zi)花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净，架(jià)子(zi)花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在(zài)表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武(wǔ)功(gōng)武技的角色(sè)，此与牛(niú)的丑笨性又完(wán)全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年(nián)以(yǐ)上男子，多(duō)数挂须(xū)。

　　又(yòu)细分(fēn)为老生(shēng)、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末(mò)本(běn)正(zhèng)角，与(yǔ)宋元杂剧(jù)所称的(de)“生”同，而与“末”的(de)涵(hán)义不同。

　　宋元(yuán)南(nán)戏所称(chēng)之“末”实即“副末(mò)”，除(chú)担任报(bào)台，介绍(shào)剧情梗概和(hé)剧目主(zhǔ)题的开场外，还(hái)在戏中扮演社会地位低(dī)下的次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆(kūn)剧“末(mò)”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按(àn)照南昆的路(lù)子，包括老生(shēng)、副末、老外三(sān)个家门，约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角色都有(yǒu)哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分(fēn)为生(shēng)、旦、净、末、丑五大行(xíng)当(dāng)。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生(shēng)行分(fēn)为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武生(shēng)、娃娃(wá)生等。

　　为(wèi)京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之一(yī)。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(zi)(髯口)，因性(xìng)格(gé)与身份的不同(tóng)，可分为安工老生或(huò)称唱工老生(如扮(bàn)演帝王(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法wáng)、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦(lǎo)倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须(xū)生，如(rú)扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人(rén))等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打角(jiǎo)色，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻(qī)良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后(hòu)、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主(zhǔ)。

　　 武(wǔ)旦、刀(dāo)马旦:为(wèi)演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演(yǎn)唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的花脸角(jiǎo)色(sè)，看来(lái)并(bìng)不干净，故(gù)反其意(yì)为(wèi)‘‘净(jìng)”净(jìng)行分(fēn)如下几(jǐ)种角色:以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn);以工(gōng)架为主(zhǔ)的架(jià)子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净，在表(biǎo)演(yǎn)风格上均有(yǒu)不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为中年以上的(de)男(nán)性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能，如打头出(chū)场(chǎng)者，反其义而称为(wèi)“末(mò)”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(文人，儒生(shēng));武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等(děng)武技角色。

　　根据动物(wù)属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而(ér)能说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾(céng)称(chēng)平剧，中国(guó)五(wǔ)大戏曲(qū)剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏，场(chǎng)景(jǐng)布置注(zhù)重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前(qián)身。

　　清代乾吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法隆五十五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演(yǎn)出的三(sān)庆(qìng)、四喜、春(chūn)台(tái)、和春， 四大(dà)徽班陆续进入北京，他(tā)们与来自(zì)湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲(qū)、秦腔的部分剧目、曲调(diào)和表演方法，吸收了一(yī)些地方民间(jiān)曲调(diào)，通过不(bù)断的交(jiāo)流、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在清朝(cháo)宫廷(tíng)内开始快速发展，直至民国得(dé)到空前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍(shào)、传播中国传统艺(yì)术纯尘文化的(de)重要媒介。

　　分布地以北(běi)京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京剧被列入(rù)“人类非(fēi)物(wù)质文化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和(hé)发展，不(bù)是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在(zài)长期(qī)艺术实(shí)践中，对生活现(xiàn)象的(de)观察(chá)、体验、综合，以及对(duì)剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一(yī)整套完整的(de)艺术(shù)手(shǒu)法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大(dà)面（传统(tǒng)戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和某些地方戏(xì)中(zhōng)净的(de)别称(chēng)）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳(rǔ)为汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面，形成为(wèi)明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑，都(dōu)戴面具，每剧(jù)多(duō)至百余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京(jīng)剧是具(jù)有(yǒu)全国性(xìng)的(de)大(dà)剧种，大量发(fā)展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸(liǎn)谱(pǔ)、面具的混合(hé)使(shǐ)用与脸谱(pǔ)谱式的(de)由(yóu)简至(zhì)繁，可以(yǐ)看出中国(guó)戏(xì)曲累(lèi)递(dì)发(fā)展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术(shù)一样，是(shì)和演(yǎn)员一起出现在舞台上的(de)活(huó)的艺术(shù)。

　　京剧(jù)在中国(guó)戏(xì)曲(qū)史上，虽只有(yǒu)二百余年的历史，但与(yǔ)其他戏(xì)曲相比，它发展快(kuài)，流传广(guǎng)，深受人民群众的(de)喜爱(ài)，有广泛的(de)群众基础。

　　因此，京(jīng)剧(jù)脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和(hé)夸张(zhāng)的艺(yì)术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面颊，结合(hé)夸(kuā)张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的(de)表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多是曲眉(méi)合(hé)目。

　　勾画(huà)时以“鱼(yú)尾纹(wén)”的高(gāo)低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令(lìng)纹(wén)”的上下开合来(lái)表现气质，用“印堂(táng)纹(wén)”的(de)不同图案象(xiàng)征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有民族特(tè)色的(de)一种特殊(shū)的(de)化(huà)妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人物或某一种类型的人物都(dōu)有(yǒu)一种大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一(yī)般的说法是(shì)来自假面具。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱，是(shì)根据某(mǒu)种(zhǒng)性(xìng)格、性(xìng)情(qíng)或某种(zhǒng)特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩的(de)。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示(shì)刚(gāng)烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁(lǔ)莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶狠残暴，如(rú)宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示一(yī)些粗(cū)豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操(cāo)、赵高(gāo)等(děng)。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱的(de)色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用(yòng)，只是(shì)夸大剧(jù)中(zhōng)角(jiǎo)色的五官(guān)部(bù)位和面部的纹理，用夸张的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)剧中(zhōng)人的(de)性格、心理和生理上的特(tè)征，以此来(lái)为整个戏剧(jù)的情节服务，可(kě)是发展(zhǎn)到后来(lái)，脸谱由简到繁(fán)、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐渐成(chéng)为一种具有民族特(tè)色(sè)的、以人的(de)面部为表现手(shǒu)段的(de)图案艺术了。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-京剧

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