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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急pp7塑料杯能不能装开水躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？pp7塑料杯能不能装开水p>

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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