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  悲守穷庐,将复何及的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及的意思

  悲守穷庐,将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰,意(yì)与(yǔ)日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守(shǒu)穷庐,将复何及。

  ”意(yì)思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰,意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

  最终枯败零(líng)落,大多不接触世事(shì)、不为社会所用,只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

  悲守穷庐,将复(fù)何及:穷(qióng)庐:穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

  将复何(hé)及:又怎么来得(dé)及。

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及的出处(chù)

  悲(bēi)守穷庐,将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

  原文如下(xià):夫(fū)君子(zi)之行,静以修身,俭以养德。

  非淡泊(pō)无以明(míng)志,非(fēi)宁(níng)静无以致远。

  夫学须(xū)静也(yě),才(cái)须(xū)学也,非学(xué)无以广(guǎng)才,非志无以(yǐ)成学。

  淫慢(màn)则不能励精,险躁则不能治性。

  年(nián)与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世(shì),悲守穷(qióng)庐,将复何及!

  翻译(yì)为(wèi):君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu),从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养,以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

  不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向,不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

  学习必须静心专一,而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

  所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干,没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

  放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神,急pp7塑料杯能不能装开水躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

  年华随时光而(ér)飞驰(chí),意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

  最终枯败零落,大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用,只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě),其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

   “悲(bēi)守穷庐,将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,又(yòu)怎么来得及呢(ne)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

   及:来得及,赶上(shàng)。

  悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě),又怎(zěn)么来得及呢?pp7塑料杯能不能装开水p>

   这句话出自《诫子书》,《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

  从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲,对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

   夫君子之行,静以修身,俭以养德。

  非淡泊无以明志(zhì),非宁静无以致远。

  夫(fū)学须静也,才须(xū)学(xué)也。

  非学(xué)无(wú)以广才,非志无以成学。

  慆慢则(zé)不能励(lì)精,险躁则(zé)不能治性。

  年与时(shí)驰(chí),意与日(rì)去,遂成枯落,多不接世,悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

   翻译: 君子的行为操(cāo)守(shǒu),从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng),以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

  不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向,不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

  学习必须静(jìng)心(xīn)专一,而才干来自学习(xí)。

  所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干,没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神,急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

  年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí),意志随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用,悲哀地坐守着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及(jí)呢?

《诫子书(shū)》的启示

   1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”,告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心,静(jìng)思反省(shěng)。

  “俭(jiǎn)以养(yǎng)德”,告诉我们生活务必要节俭,并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

  内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁,内心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华(huá),内(nèi)心开阔才能登高望远。

  无论工作还是生活(huó),只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

   3.要勤于学习,善于(yú)思考。

  “夫学须静也(yě)”、“才须学也”,告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境!“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”,则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

  立志是成学(xué)的前提,不努力学习,就不能增加自(zì)己的才干;但(dàn)在(zài)学习的过程中,决心和毅力(lì)非常(cháng)重要,缺乏了意志力(lì),就会半(bàn)途而废。

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