克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出(c三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积hū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自(zì)己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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