祸(huò)患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具体(tǐ)分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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