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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě)”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的(de)内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。