好象把另外两间房子的门掩上了，往往还不承认(rèn)他(tā)人三居室(shì)的存在。

　　我们已(yǐ)知(zhī)人的(de)大脑只(zhǐ)开发使(shǐ)用了(le)百(bǎi)分(fēn)之(zhī)十左右，这(zhè)百分(fēn)之十左右(yòu)就(jiù)是我们的大(dà)脑最外层的灰质，也就理性的那间房儿。

　　而另外的两间(jiān)房(fáng)子，是(shì)在大脑再(zài)往(wǎng)里边(biān)儿的位置，相邻着脑灰质搭(dā)建的。

　　我们假设有个(gè)房(fáng)客，老(lǎo)往这两间房子里跑，甚至(zhì)住下了。

　　于是就会出现奇迹(jì)，大(dà)脑(nǎo)的(de)奇(qí)迹。

　　感性和神(shén)性的奇迹……

什么是三(sān)性人(rén)

　　问(wèn)题一(yī)：人有三(sān)性是指哪三性？有什(shén)么区(qū)别？ 70分 人有三性(xìng)

　　 理性、感性、神(shén)性(xìng)

　　 社(shè)会上，大多数人(rén)都是依据理(lǐ)性存活一生(shēng)。

　　可实际上每个人(rén)的(de)大脑，都同时兼(jiān)有理性(xìng)感(gǎn)性和神性。

　　简单说来(lái)，就是(shì)认(rèn)知性(xìng)感悟性沟通性(xìng)。

　　这三性(xìng)就像(xiàng)大脑里的三间房子，即不(bù)能混淆，又(yòu)墙(qiáng)挨着墙，互相(xiāng)都(dōu)是(shì)支撑。

　　 在用脑的时候，因(yīn)为(wèi)没有这方面的教育，都是各(gè)行其(qí)是――有人长年(nián)呆在一个房(fáng)子里，不知道(dào)那两间(jiān)房子的(de)存在(zài)。

　　有(yǒu)人一个房(fáng)子里(lǐ)只呆一会，乱窜。

　　还有(yǒu)的(de)人知道有(yǒu)两间房，但坚持一间(jiān)房子好(hǎo)，另一间不好…… 其实(shí)，最好的是一生(shēng)中三间房子都住(zhù)宿(sù)，定期轮(lún)换着，谁(shuí)也别空置。

　　 所以说人(rén)人都有理性感(gǎn)性神性，道(dào)理再简单不过――因为人人都是一个脑袋(dài)。

　　对于(yú)大多数人而言，因为长年使用(yòng)理性，感性和神性(xìng)就成了潜伏着的潜能(néng)。

　　好象把(bǎ)另(lìng)外两间房子的门(mén)掩上了，往(wǎng)往还(hái)不承认他(tā)人三居室的存在。

　　我们已知人的大(dà)脑只开发使(shǐ)王宝强学历，王宝强不是84年的吗用了百分(fēn)之(zhī)十左右(yòu)，这百(bǎi)分之十左右就(jiù)是我们的大脑最外层的灰质，也(yě)就理性的(de)那间房儿。

　　而另外的两(liǎng)间房子，是在大脑(nǎo)再往里边儿的位置(zhì)，相邻着脑灰质搭建的。

　　我(wǒ)们(men)假设有个房客，老往这两(liǎng)间房子里跑，甚至住下了。

　　于是就(jiù)会出(chū)现奇迹，大脑(nǎo)的物(wù)销(xiāo)奇迹(jì)。

　　感性(xìng)和神性的奇迹(jì)……

　　 问(wèn)题(tí)二：人有“三(sān)性” 对一切(qiè)法的性相是有(yǒu)、是无、是假、是实所作(zuò)的(de)分类(lèi)，并名三相、三(sān)自相、三自性。

　　即遍计(jì)所执、依他起(qǐ)、圆成实三(sān)性。

　　遍计所执性。

　　指(zhǐ)凡夫(fū)的(de)迷情妄执，认为世(shì)间有实物者，谓凡(fán)夫的(de)妄情，周遍(biàn)计(jì)度（普遍观(guān)察思量(liàng)）一切法，故名遍(biàn)计；由此(cǐ)虚妄分别执(zhí)有实我、实(shí)法(fǎ)，称为“所执性”。

　　如见绳而误(wù)以(yǐ)为蛇，非有蛇的(de)实体，但(dàn)妄情(qíng)迷执(zhí)为蛇。

　　又如人于搭(dā)纤(xiān)内心外境认(rèn)有(yǒu)实我、实法也是如此。

　　有(yǒu)为万法，都(dōu)是因缘假合而成，其中无(wú)一(yī)实(shí)我、实法，但有妄情计(jì)度而迷执为我为法，因而指有实我实法，谓之遍计所(suǒ)执性。

　　但(dàn)由妄情嘏存，不能离妄(wàng)情而有。

　　依(yī)他起性。

　　即依因(yīn)缘而生的一切万法。

　　“他”指(zhǐ)因缘，以阿(ā)赖耶(yé)识中的(de)种子为(wèi)第一因(yīn)，借其他种种之肋(lē)缘而生的(de)一(yī)切法(fǎ)，是离(lí)妄情而(ér)自存(cún)。

　　如绳以(yǐ)麻等因缘而生(shēng)，故名“依他起性”。

　　圆(yuán)成实性。

　　即圆(yuán)满成就的真实性，亦称法性、真(zhēn)如等，是一(yī)切有为法的(de)体(tǐ)性(xìng)，恰如绳(shéng)的实性是(shì)麻，故名圆成实性。

　　 问(wèn)题三：中(zhōng)华人民共和国法律(lǜ)的三(sān)性(xìng)是什么 所谓证据的“三性(xìng)”，即 第一， 客观真实性，这(zhè)是(shì)指诉(sù)讼证据必须(xū)是能证明案(àn)件真实**的(de)、不依赖于主观意识而存在的客观(guān)事实。

　　这(zhè)一客观事实(shí)只能发生(shēng)在诉讼主体进(jìn)行民事、经(jīng)济活动(dòng)中，发生(shēng)在(zài)诉(sù)讼法律关系(xì)形成、变更或消灭的过程(chéng)中(zhōng)，是当时作用于他人(rén)感(gǎn)官而(ér)被看到、听到或感(gǎn)受到的(de)、留在人的记忆中的，或作用于(yú)周围(wéi)的(de)环境、物(wù)品引起(qǐ)物件的变(biàn)化(huà)而留下的痕(hén)迹物品，也可能由文字(zì)或者某种符(fú)号记(jì)载(zài)下来，甚(shèn)至成为视听资料等等。

　　客观性(xìng)是诉(sù)讼证据的最基(jī)本(běn)的特征。

　　 第(dì)二， 证(zhèng)据的关联性，这是指作(zuò)为(wèi)证据的事实不仅是一(yī)种客观(guān)存在，而且它必须(xū)是与知(zhī)蚂仿案件所(suǒ)要查明的(de)事实存在逻辑(jí)上的(de)联系，从而能够说(shuō)明案件事实。

　　正因(yīn)为如此，它才(cái)能以其自身的存在单独或与其(qí)他事(shì)实一道证明保(bǎo)证案件真(zhēn)实的存(cún)在或不(bù)存(cún)在。

　　如果作(zuò)为证据(jù)的事实与要证明的事实没有联系，即(jí)使它是真实的，也不能作为证明争议事实的(de)证据。

　　 第三， 证据的(de)合法性(xìng)，这是指证据必(bì)须由当事人按照法定程(chéng)序提供，或由法(fǎ)定(dìng)机关、法定(dìng)人员按照(zhào)法定的程序调查、收(shōu)集和(hé)审查(chá)。

　　也就是说，诉(sù)讼(sòng)证据不论是当事人提供的还(hái)是人民法(fǎ)院主动调查(chá)收集的，都要符合法律规定的程序，不按照法定(dìng)程序提供、调查收集的证据不能作为认定(dìng)案件事实的根据。

　　另外，证据的(de)合法性还包括证据必须具(jù)备法律规定的(de)形式。

　　对某些法律行为的成(chéng)立，法律(lǜ)规(guī)定了(le)特定的形式，不具备法律所要求的(de)形式，该(gāi)项法(fǎ)律行为就不(bù)能(néng)成(chéng)立。

　　 问题(tí)四：为什么(me)有(yǒu)双性(xìng)人，没(méi)有三性人和(hé)四(sì)性人(rén)？ 有的，好像看到过好人跟(gēn)动(dòng)物结婚的新闻

　　 问题五：鲁迅说中(zhōng)国(guó)女人有三性(xìng) 从“一见到女(nǚ)人的大腿就(jiù)立刻想(xiǎng)到 *** ”谈起 遍阅《鲁(lǔ)迅全集》，我依稀记得，先(xiān)生曾说过这(zhè)样一(yī)句(jù)话：一见到女人的大腿就立(lì)刻(kè)想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查证，方知这话是先生在《小杂感》一文(wén)中用来形容中国人的想像力的――“一(yī)见到短袖子(zi)，立(lì)刻想(xiǎng)到白(bái)臂膊，立刻...3757

　　 问(wèn)题六：专(zhuān)利三性是什么，个人(rén)应如何申请专(zhuān)利(lì) 一、专利三性是指：新颖性、创造(zào)性、实用性。

　　 据(jù)《中华人民(mín)共和国专利法》（2008修正）第二(èr)十(shí)二条 授予专利权的发明和实用新(xīn)型，应(yīng)当具备新(xīn)颖(yǐng)性、创造性和实用(yòng)性。

　　 新颖(yǐng)性，是指(zhǐ)该发明或(huò)者实(shí)用新型不属(shǔ)于现(xiàn)有技术；也没(méi)有任何(hé)单位或(huò)者个(gè)人就同(tóng)样(yàng)的(de)发(fā)明或者实(shí)用新型(xíng)在申(shēn)请日以前向国务院专利行政部门提(tí)出过申请，并记载在申(shēn)请日(rì)以后公布的专利(lì)申(shēn)请文件或者(zhě)公告的专(zhuān)利文件中(zhōng)。

　　 创造(zào)性，是指与现有技术相(xiāng)比，该发明具有突出的实质性特点和显著的进步，该实用新型(xíng)具有实(shí)质性特点(diǎn)和(hé)进步。

　　 实用(yòng)性，是指该发(fā)明或者实用新型能够(gòu)制造或者(zhě)使用，并且能够产生积极效果。

　　 本(běn)法所称现有技术(shù)，是(shì)指申请日以前在国内外为公众所知(zhī)的技术。

　　 二、申请专(zhuān)利必需按照(zhào)规定向(xiàng)国家知识产权局提(tí)交必要的申请文(wén)件，申(shēn)请文件(jiàn)可以(yǐ)直接面交(jiāo)国家知识产权局受理处以及各(gè)代办处，也可以(yǐ)挂号邮寄国(guó)家知识产(chǎn)权局，还可(kě)以委托(tuō)代(dài)理机构代理人办理。

　　 问题七(qī)：什(shén)么是播音员主(zhǔ)持人的三(sān)性三感？ 规范性，即语(yǔ)言规范，清晰顺畅(chàng)；

　　 庄重性，即真(zhēn)实可信，落落大方；

　　 鼓(gǔ)动性，即情(qíng)真意(yì)切，爱憎(zēng)分明；

　　 时代感--胸襟开阔，新鲜跳跃(yuè)；

　　 分寸感(gǎn)――准确恰当，不瘟不(bù)火；

　　 亲切(qiè)感(gǎn)――恳切谦和，息息相通(tōng)。

　　 问题八：为什么出门不能五(wǔ)人三性 不能(néng)再(zài)非临时性、辅助性(xìng)或者(zhě)替代性岗(gǎng)位(wèi)上使用劳务派遣(qiǎn)工是(shì)法律规定(dìng)的。

　　《劳动(dòng)合同法》规(guī)定(dìng)，劳务派遣岗位必须是“临时性、辅助性或者替代性(xìng)”岗(gǎng)位，不是“三性”岗(gǎng)位的，只能使用劳动合同工(gōng)。

　　《劳动合同法》第六十六条 劳动合(hé)同用工是我国的企业基本(běn)用工形式。

　　劳(láo)务派遣用工是补(bǔ)充形式(shì)，只能在(zài)临时(shí)性、辅(fǔ)助性或者替代性的工作岗位上实施。

　　 问(wèn)题(tí)九(jiǔ)：一行七人(rén)三性张，骑马(mǎ)骑(qí)驴进官场，是什么生肖 答(dá)案是鸡。

　　鸡谐音(yīn)急。

　　就是(shì)着急(jí)的(de)意思。

　　一个人骑马骑(qí)驴(lǘ)就说明他(tā)着急的(de)样子。

　　再有，七(qī)加三是(shì)十。

　　也可以知道答案是鸡。

　　 问题(tí)十：“三(sān)性(xìng)”教育 让每(měi)个孩(hái)子拥(yōng)有多彩的人(rén)生 很好

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