提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(name是什么意思 name是姓还是名jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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