仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎ扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌o)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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