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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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