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  颜元的教育思想(xiǎng):1、培养目标(biāo):“实德实才(cái)之士”:颜(yán)元(yuán)认为(wèi)人才是治国安民的根本(běn),而人(rén)才主要依靠(kào)学校教育来培(péi)养。

  学校(xiào)教育的培养(yǎng)目标是“实德(dé)实才之士”,即品德(dé)高尚、有真才实学的经世致用(yòng)人才。

  “实德实才之士”有两种,一(yī)种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专(zh酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的uān)酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的门人才。

  2、教(jiào)育内容(róng):“实学”:把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作为教育(yù)内容(róng),这就是颜(yán)元(yuán)所谓的(de)“实学(xué)”。

  同时,颜(yán)元基于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的政治理想,还提出教育要“兵农(nóng)合(hé)一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学(xué)方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实践相(xiāng)结合。

  第一,教学要联(lián)系实(shí)际,观察、练习,“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的义,因为其脱离实际,不能解决实际问题(tí)还影(yǐng)响(xiǎng)健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通(tōng)过(guò)读讲(jiǎng)来(lái)学习知识,而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第四,人(rén)获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教(jiào)学(xué):颜元(yuán)在(zài)自己规划的(de)漳南书(shū)院中(zhōng),陈设六斋,并规(guī)定(dìng)了各斋具体教育内(nèi)容,实行(xíng)“分斋(zhāi)教学”。

  漳南(nán)书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了(le)适应当时的实(shí)际,等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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