什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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