成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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