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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xi一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者àn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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