不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉p>

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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