人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么(me)以及人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获(huò)的(de)作(zuò)者，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思配图等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积10万元在朝鲜算有10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱钱吗，在朝鲜买一套房多少钱>

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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