四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zh风味发酵乳是不是酸奶è)些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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