人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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