高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(一面亲上边一面膜下边的，一一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克面亲上边一面膜下边打扑克liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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