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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方可(kě)方不可方不(bù)可(kě)方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不(bù)可(kě) 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊zi)认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显(xiǎn)然(rán)是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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