成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(s一周期是什么意思是多少天hén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

一周期是什么意思是多少天干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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