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　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)以及然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)？，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思解说(shuō)，然则全国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译，然则全(quán)国(guó)之事下一(yī)句(jù)是什么(me)，然则全国(guó)事的然的(de)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为(w白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗èi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地(dì)下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗老(lǎo)河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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