子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(ré50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间n)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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