抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　22寸是多少厘米　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòn22寸是多少厘米g)点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(y22寸是多少厘米án)的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 22寸是多少厘米