明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同的。

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明(míng)经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机(jī)构，也被人们(men)视为与学(xué)习西学为(wèi)主的(de)学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院代(dài)表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科一蓝宝石的寓意是什么(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义蓝宝石的寓意是什么十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进士的(de)区别在于(yú)起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一(yī)些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心(xīn)里依然(rán)影响巨(jù)大。

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