什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及(jí)人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明，什么叫人(rén)文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文(wén)关(guān)怀,你怎么(me)理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表的提(tí)高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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