仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？)过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(lià北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？n)，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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