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五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗

五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手法比喻和比拟怎么区分(fēn)的,比喻(yù)写作手法(fǎ)的作用

  比喻(yù)就(jiù)是将彼物比此(cǐ)物,二者具有相似(shì)性。

  拟人就是(shì)把(bǎ)事物人格化,将本来不具备人动作和感情的事(shì)物变成和(hé)人一样具有(yǒu)动作和感情的样(yàng)子。

二者区别(bié)

  1.本体的表现形式不同(tóng)。

  比喻的本体(tǐ)可出现可不出现,比拟(nǐ)的本体必须出现。

  2.喻体是具(jù)体的事(shì)物,可(kě)以确认。

  拟体不是具体事物,不能确认。

  3.修辞目(mù)的不同。

  比喻的目的偏重于(yú)帮助读者认识或(huò)明白某种事物。

  比(bǐ)拟的目的侧重于(yú)抒发某(mǒu)种情感(gǎn),使读者(zhě)受到感染,进而产生某种感情。

比喻(yù)与拟人例子

  比喻

  就是将彼物比此物,二(èr)者具有相(xiāng)似性。

  例如(rú):天上的(de)白云像棉花。

  很(hěn)显然,这(zhè)个例子是比喻句,因为这个句子有本体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比(bǐ)喻词“像”。五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗>

  通过例(lì)子,可以知道判断一个(gè)句子(zi)是不是(shì)比(bǐ)喻(yù)句,不是出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像(xiàng)”等词语就(jiù)是比喻(yù)句了,而是要有(yǒu)本(běn)体、喻体(tǐ)。

  拟人

  就是(shì)把事物人格化,将本来不具备人动作和感情的事物变成和(hé)人(rén)一样具有(yǒu)动作(zuò)和感(gǎn)情的样子。

  拟人(rén)就是(shì)把(bǎ)物当人(rén)写(xiě),赋(fù)予物以(yǐ)人的动(dòng)作行为(wèi)或思想(xiǎng)情(qíng)感。

  如:小草偷偷地从土里钻出来,嫩(nèn)嫩(nèn)的,绿绿(lǜ)的。

  这个句(jù)子(zi)就(jiù)是采用拟人的修辞(cí)手法,一个“钻(zuān)”更加形象生动(dòng)地展现了小草旺盛的生命力。

常见写作手法

  夸张、对比、比(bǐ)喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬结合、点(diǎn)面结合、动静结合、叙议(yì)结(jié)合、情景交融、衬托(tuō)对比、伏笔照应、托(tuō)物(wù)言志、白(bái)描细描、铺垫(diàn)悬念、正面侧(cè)面(mià五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗n)比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒章显志、承上启下(xià)、开门见山(shān)、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬(chèn)、虚实相生(shēng)、实写(xiě)与虚写(xiě)、托物寓意、咏物(wù)抒情等。

作文(wén)中常见的比(bǐ)喻和比拟(nǐ)修辞手(shǒu)法的区(qū)别

    导语(yǔ):比(bǐ)喻(yù)和(hé)比(bǐ)拟(nǐ),都是加强语(yǔ)言形(xíng)象性(xìng)的(de)修辞(cí)手(shǒu)段(duàn),但它(tā)们(men)是两种不同的修(xiū)辞方式(shì)。

  下面是我(wǒ)整(zhěng)理的作文中常见的比喻和比拟修(xiū)辞手(shǒu)法(fǎ)的区别的相关内容,欢迎(yíng)阅读(dú)。

  

     比拟是(shì)物的人化或人的物化或把甲物拟(nǐ)作(zuò)乙(yǐ)物(wù),具(jù)有思想的跳跃性,能使读者展开想象的翅膀,捕(bǔ)捉它(tā)的(de)意境,体味它的深意。

  

     比拟分为拟人和(hé)拟物(wù)。

  

     比拟离(lí)不开联想和想象(xiàng)。

  

     比拟是根(gēn)据本体事物和拟作事(shì)物之间的可(kě)拟(nǐ)性,借助(zhù)联想和想象而形(xíng)成的辞格(gé),因(yīn)此联想是通向比拟的(de)桥梁(liáng),想象(xiàng)是比(bǐ)拟的(de)翅膀。

  

     比拟具有很强(qiáng)的感情色彩,是作者用自己自(zì)然流露的强烈感情去(qù)感染读者的一种(zhǒng)辞格。

  

     比(bǐ)拟句:就(jiù)是借助丰富灶凯的想像,把物当(dāng)成人(rén)来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物来写(xiě)。

  

     比喻:比喻(yù) 就(jiù)是打比方,是用本(běn)质不同而又(yòu)有相似点的事物描绘(huì)事物或说明道理的辞格。

  

     拟人:把事(shì)物人(rén)格化,把本来(lái)不具备人的(de)一些动作和(hé)感情的事物变(biàn)成和人一(yī)样(yàng)的。

  

     拟(nǐ)人就包(bāo)括(kuò)在比拟之中。

  

     比喻与比拟的(de)性质不同(tóng)、作用(yòng)不同.比喻是用与本体事物有相似点的另(lìng)一(yī)事物作比也就是打比方;一(yī)定(dìng)得有相似点,通过相(xiāng)衡辩(biàn)袜似点使本体同喻体联系起来(lái),唤起人们的(de)联(lián)想,使人更具体地惑知(zhī)事物。

  比拟即模拟,它是(shì)用乙事物(wù)具有(yǒu)的特(tè)性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物,或者说(shuō)是把乙事物的特性强加于甲事物。

  乙事(shì)物般是有生命力的,能活(huó)动,有感情(qíng)的;它比甲事(shì)物具(jù)体实在,于是本来较抽(chōu)象、不太(tài)实在(zài)的事物(wù)变(biàn)得具体实在了,当然(rán)就(jiù)增添了(le)语言的生动性。

  

     总(zǒng)结(jié):由咐(fù)激(jī)此可见,比喻强(qiáng)调的是甲乙两物的相(xiāng)似性,而比拟却是(shì)利用它们之间的不同(tóng)特性,使两(liǎng)体(tǐ)融为一体,这是区别比喻和比拟最重(zhòng)要的标志。

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