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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(d太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名e)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(s太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名hí)际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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