十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn),至少(sh索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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