什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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