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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本(běn)来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物srds是什么意思，srds是什么意思啊从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤srds是什么意思，srds是什么意思啊拂拭(ssrds是什么意思，srds是什么意思啊hì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的(de)感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本(běn)无树

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